Bisakah kita menjadi seorang Karbalai?

Dalam perhitungan beberapa jam lagi, kita akan memasuki tahun baru Islam 1433 Hijriyah yang jatuh pada tanggal 1 Muharram 1433 H. Kebanyakan kita tidak terbiasa dengan hitungan tahun Hijriyah, karena kita telah membiasakan diri dengan perhitungan tahun Masehi yang dibawa oleh kaum pejajah dahulu negeri kita yang dengan sengaja ingin menghilangkan unsur-unsur ke Islaman di dunia ini terutama di negeri ini yang termasuk negeri muslim terbesar di dunia.

Mungkin untuk sebagian besar muslimin pun tidak begitu penting, apalagi ada  keinginan untuk menggali maknanya.

Bagi yang terbiasa dengan melihat kalendar Islam tentu tahu, bahwa sebentar lagi kita akan memasuki bulan Muharam, setelah bulan sebelumnya Dzulhijjah dan Dzulqadah.

Dalam ajaran Islam, setiap bulan dalam kalendar tahunannya, itu pasti ada peristiwa-peristiwa yang kita peringati untuk mengingat kejadian-kejadian bersejarah para Nabi dan Wali Allah.

Mengingat dan memperingati peristiwa bersejarah dalam ajaran Islam sangatlah penting untuk dapat mengambil hikmah dan ibrah (pelajaran) dari peristiwa-peristiwa yang telah dialami oleh para Nabi dan Wali Allah, sehingga memberi semangat kita untuk dapat lebih dekat kepada Allah SWT.

Dalam ajaran Ibrahimik, ada kepercayaan untuk dapat memenuhi 'keinginan' ( lebih mendekatkan diri pada-NYA ) kita dianjurkan untuk melakukan  pembersihkan diri ( tazkia al nafs) selama 40 hari sebelumnya. Sama seperti ketika kita memasuki bulan suci Ramadan , para ahli suluk terbiasa melakukan berbagai amalan yang dianjurkan selama 40 hari terhitung dari bulan suci Rajab -Sya'ban, hingga bulan suci Ramadan .

Sebentar lagi, kita memasuki bulan Muharam, yang mana di bulan tersebut ada peristiwa sangat besar bagi yang mengetahui sejarah Islam tentunya, dimana pada tanggal 10 Muharam cucu tersayang nabi besar nan mulia kekasih Allah Muhammad saww dibantai , di cincang oleh yang mengaku muslim di tanah Karbala- Irak sekarang.

Husain bin Ali bin Abi Thalib a.s telah syahid demi mensucikan ajaran Tuhannya setelah ajaran suci yang di risalahkan kepada kakek tercintanya di nistakan oleh kaum munafikun yang haus akan kekuasaan.

Bagi yang telah mengetahui sejarah Islam, peristiwa pembantaian cucunda Nabi Muhammad saww ini selalu diperingati dari mulai awal Muharam yaitu dari tanggal 1 Muharam hingga 10 Muharam.  Ini dilakukan dengan mengingat dan mempelajari peristiwa besar bersejarah tsb. Dan setelahnya pun 40 hari dari peristiwa tsb ada lagi peringatan  Arbain  ( 40 hari ) . Peringatan ini akan terus diperingati dan dikenang hingga akhir zaman.

Sebagaimana yang diserukan dalam perkataan Imam Ja'far Shadiq a.s ( Imam ke 6 mazhab Ja'fari) yang sangat terkenal dan selalu akan terus menyemangati dan hidup di dada para pengikut mazhab Jafari , yaitu :

" Kullu Yaumin Ashura wa Kullu Ardhin Karbala "
 ( Setiap hari adalah Ashura dan setiap tempat adalah Karbala )

Ketika penguasa tyran dan zalim pada saat itu Yazid bin Muawiyah bin Abu Sofyan telah menyuruh pasukannya untuk menangkap dan membunuh Husain bin Ali a.s , karena beliau a.s tidak mau berbaiat dan mengakui kepemimpin Yazid yang terkenal sangat fasik, hidupnya hanya untuk berfoya-foya dan berbuat maksiat, mabuk-mabukan dan perbuatan tercela lainnya. Bagaimana mungkin seorang cucu Nabi mulia Muhammad saww akan berbaiat pada penguasa tyran sebejat Yazid.

Pada saat itu Islam hanyalah sebagai simbol semata dan sudah sedemikian parahnya, hingga Imam Husain a.s harus meninggalkan kota Madinah untuk melakukan perlawanan.

Setelah berziarah ke makam kakek tercinta dan mengadukan semua kejadian yang menimpa umat Muhammad saww pada saat itu, beliau dan rombongan sanak dan keluarganya berangkat ke Mekah untuk menunaikan ibadah haji. Tetapi sesampainya disana, beliau a.s melihat niat jahat pasukan Yazid yang berpura-pura berpakaian ihram tetapi membawa pedang. Karena beliau a.s tidak ingin pembunuhan terhadap dirinya terjadi di kota suci Mekah, maka beliau a.s dan para pecintanya beranjak meninggalkan Mekah menuju Kufah ( kota di Irak dimana para pecinta Al Husain a.s mengundang beliau a.s untuk pergi kesana ) 

Dari sinilah awal perjalanan Imam Husain a.s menuju prahara kesyahidannya, perjalanan dari Mekah menuju Kufah.

Ada penafsiran dari para Urafa yang menyatakan bahwa bulan Muharam adalah bulan manifestasi Al Quran, manifestasi Insan Kamil dan juga manifestasi Asmaul Husna.

Sesungguhnya, mengingat dan meratapi Al Husain a.s bukan hanya sekedar menangis sedih mengingat peristiwa masa lalu saja ketika beliau a.s dan keluarga serta sahabat tercintanya di bantai. Tetapi lebih pada penekanan 'refleksi diri' pada setiap kejahatan yang ada di dunia ini haruslah dilawan dengan kebaikan di jalan al Haq ( Kebenaran itu sendiri ). Bahwa di dalam diri-diri kita juga ada potensi-potensi Yazid yang harus kita lawan dengan 'jihad diri' atau jihad akbar.

Imam Husain a.s telah mencontohkan bahwa jalan menuju al Haq ( Kebenaran sejati ) itu harus dengan perjuangan walau itu harus dengan mengorbankan darah suci beliau a.s. Sebagaimana perkataan beliau a.s yang sangat monumental : " lebih baik mati terhormat dari pada hidup terhina " atau 'pantang hina' ( hayhat mina dzilah ).

Bukan itu saja, pernyataan beliau a.s ini tentu tidak sekedar berlaku untuk masa itu saja, tetapi berlaku hingga sekarang, karena ini masalah prinsip 'akidah' seseorang. Refleksi dari peristiwa Karbala yang sudah ada sejak tahun 61 H itu ,  ternyata masih terus berlangsung hingga kini. Sebab ini menyangkut masalah prinsip tentang Hak v.v Batil,  bukan manusia-manusia pelakunya.

Yazid telah mati tetapi kejahatan yang dilakukan Yazid masih akan terus ada hingga akhir zaman, dan terlihat di setiap pelosok belahan bumi ini yang kita sekarang sering saksikan sendiri. Juga ada di dalam diri kita banyak sekali potensi atribut-atribut Yazid yang harus kita kalahkan dengan mengaktualisasikan potensi-potensi atribut al Husain a.s. 

Di awal tahun baru Islam, kaum muslimin di seru untuk mengingat peristiwa Karbala, membuat majelis-majelis Aza ( duka ) untuk merenung dan meratap akan apa yang sesungguhnya terjadi secara fisik di sana. Tetapi yang lebih penting dari itu dari sudut pandang batinnya, kita pun harus meratapi akan segala potensi kejahatan yang ada di dalam diri dan berusaha untuk dapat membersihkan diri dari segala potensi hawa nafsu rendah Yazidism. Intinya kita dianjurkan untuk dapat mengaktualisasikan asma-asmaNYA sebanyak mungkin agar kita dapat menjadi seorang Muwahid - peng ESA sejati .

Pertanyaannya kenapa hanya di bulan Muharam saja adanya istilah 'Tashua' ( hari ke 9 ) dan Ashura ( hari ke 10 ), sedangkan di bulan-bulan lain tidak pernah ada istilah 'Tashua' & 'Ashura' di tanggal 9 dan 10 nya.

'Tashua' berasal dari kata i'thusa yang artinya 'mengembang' ( expanded ), jadi tashua adalah tempat ( suasana) dimana pengembangan 'wujud' dapat terjadi. Pada hari tsb wujud-wujud para kerabat Imam Husain a.s membumbung ke level yang lebih tinggi (insan Kamil )

Sedangkan 'Ashura' berasal dari kata ishra - muashura yang berarti interaksi. Hari dimana para kerabat Imam Husain berinteraksi dengan wujudnya yang lebih tinggi yaitu wujud Imam Husain a.s dan Wujud Imam Husain a.s sendiri berinteraksi dengan Wajib al Wujud ( Allah SWT) kembali menjadi hakikat Muhammadiyah.

Bagaimana kita dapat menjadi seorang Karbalai?

Pertama , kita harus dapat menjadi 'Tashuai' ( meng-expand- wujud kita ke level yang lebih tinggi ) , lalu baru dapat menjadi ' Ashurai' ( dapat berinteraksi dengan wujud yang levelnya lebih tinggi ) , baru setelah itu kita dapat menjadi Karbalai, seorang yang dapat melawan ketidak adilan yang ada di muka bumi ini.

Jadi, ini semua bukan asal mengklaim, tetapi perjalanan ini baru dapat dilakukan bila telah melewati tahapan-tahapannya. Jadi dari perjalanan internal ( Tashuai dan Ashurai ) ke perjalanan eksternal ( Karbalai ).

Himbauan untuk kita selalu berada di posisi " Setiap hari adalah Ashura , setiap tempat adalah Karbala " adalah ketika kita telah melakukan perjalanan internal ( mengembangkan wujud kita dan telah dapat berinteraksi dengan wujud yang lebih tinggi - wujud al Hujjah atfs ), baru setelah itu setiap tempat adalah Karbala, bumi ini ( dunia ) dimana kita dapat melawan terus setiap ketidak adilan " . Maka dari itu level yang dapat menegakan ketidak adilan di bumi ini dengan sempurna hanyalah wujud yang paling sempurna yaitu wujud Al Imam Mahdi a.s ( Semoga Allah mempercepat kemendatangan beliau a.s)

Semoga di tahun baru ini , wujud kita dapat terus berkembang naik ke atas, hingga kita dapat layak menjadi penolong Cahaya Terakhir-NYA yang akan mensucikan bumi ini dengan keadilan sebagaimana yang telah dijanjikan-NYA.

Wallahualam bishawab.

Salawat ala Muhammad wa aali Muhammad ........ wa ajil farajahum.....ADRIKNA YA MAHDI

* intisari dari lecture di Imam Ali Knowledge Foundation- NZ (Br. Saeed Bassam-lecturer at tebyan.net)